l’essence de l’islam

l=92essence de l=92islam

Parmi les gr=E2ces et les bienfaits que Dieu a accord=E9s =E0 l=92homme, il=
y
a la capacit=E9 inn=E9e de reconna=EEtre Son existence. Il a ancr=E9 cette
conscience de Son existence au plus profond du c=9Cur de l=92homme et en a
fait un instinct naturel qui est demeur=E9 le m=EAme depuis la premi=E8re
cr=E9ation. De plus, Il a renforc=E9 cet instinct naturel par des signes
qu=92Il a dispos=E9s au sein de Sa cr=E9ation et qui attestent de Son
existence. Cependant, comme il n=92est possible, pour l=92homme, d=92avoir
une connaissance approfondie de Dieu que par l=92entremise de Ses
r=E9v=E9lations, Celui-ci lui a envoy=E9 Ses messagers pour qu=92ils
l=92instruisent =E0 Son sujet. Ces messagers lui ont aussi appris tous les
d=E9tails sur la fa=E7on d=92adorer Dieu, car de tels d=E9tails ne peuvent
=EAtre connus que par r=E9v=E9lation. Ces deux principes essentiels sont le=
s
deux choses les plus importantes que les messagers de toutes les
r=E9v=E9lations divines ont transmises de la part de Dieu. Toutes les
r=E9v=E9lations divines ont eu les m=EAmes objectifs nobles, =E0 savoir :
1. Proclamer l=92unicit=E9 de Dieu, le Cr=E9ateur lou=E9 et glorifi=E9, dan=
s Son
essence et Ses attributs.
2. Proclamer que Dieu seul doit =EAtre ador=E9 et qu=92aucun autre =EAtre o=
u
divinit=E9 ne doit =EAtre ador=E9 conjointement avec Lui, ou en dehors de
Lui.
3. Pr=E9server le bien-=EAtre des hommes et combattre la corruption et le
mal. Ainsi, tout ce qui contribue =E0 pr=E9server la foi, la vie, la
raison, les biens et la famille fait partie de ce bien-=EAtre que la
religion prot=E8ge. Par contre, tout ce qui menace ces cinq besoins
universels constitue une forme de corruption que la religion interdit
et =E0 laquelle elle s=92oppose.
4. Inviter les hommes au plus haut degr=E9 de vertu et de valeurs
morales, et =E0 de nobles habitudes.
Le but ultime de chaque message divin a toujours =E9t=E9 le m=EAme : guider
les hommes vers Dieu, les rendre conscients de Sa pr=E9sence et les
amener =E0 n=92adorer que Lui. Chaque message divin a =E9t=E9 envoy=E9 pour
renforcer ces id=E9es, et les paroles suivantes ont =E9t=E9 r=E9p=E9t=E9es =
par
tous les messagers : =AB Adorez Dieu; vous n=92avez pas d=92autre dieu que
Lui. =BB Ce message a =E9t=E9 transmis =E0 l=92humanit=E9 par des proph=E8t=
es et des
messagers que Dieu a envoy=E9s =E0 chaque nation. Tous ces messagers ont
=E9t=E9 envoy=E9s avec le m=EAme message, c=92est-=E0-dire le message de l=
=92islam.
Tous les messages divins ont =E9t=E9 r=E9v=E9l=E9s pour que la vie des gens=
se
transforme en soumission volontaire =E0 Dieu. C=92est pour cette raison
qu=92ils parlent tous d=92islam (ou de =AB soumission =BB), un mot qui est
d=E9riv=E9 de =AB salam =BB, lequel signifie =AB paix =BB, en arabe. En ce =
sens,
l=92islam a =E9t=E9 la religion de tous les proph=E8tes; mais on peut se
demander pourquoi, puisque tous les messages divins proviennent de la
m=EAme source, il y a eu, selon les =E9poques, divers changements au sein
de la religion de Dieu. Il y a deux raisons =E0 cela.
D=92abord, Dieu avait d=E9cid=E9 de ne pas pr=E9server les premi=E8res
religions; elles ont donc subi, avec le temps, de nombreuses
alt=E9rations et modifications. Par cons=E9quent, les v=E9rit=E9s
fondamentales qui ont =E9t=E9 transmises par tous les messagers diff=E8rent
maintenant d=92une religion =E0 l=92autre, et l=92exemple le plus criant es=
t
la croyance en un seul Dieu et le fait de Lui vouer une adoration
exclusive, un principe pourtant strict =E0 la base.
Ensuite, Dieu, dans Son infinie sagesse et dans Sa volont=E9 =E9ternelle,
a d=E9cr=E9t=E9 que toutes les missions divines pr=E9c=E9dant le message fi=
nal
de l=92islam, transmis par Mohammed (que la paix et les b=E9n=E9dictions de
Dieu soient sur lui), seraient limit=E9es =E0 une =E9poque pr=E9cise. C=92e=
st
pourquoi leurs lois et m=E9thodologies =E9taient adapt=E9es aux conditions
particuli=E8res des peuples auxquelles elles s=92adressaient.
De l=92=E9poque la plus primitive aux sommets de la civilisation,
l=92humanit=E9 est pass=E9e par diff=E9rentes p=E9riodes; elle a =E9t=E9 ta=
nt=F4t bien
guid=E9e, tant=F4t =E9gar=E9e; elle a parfois v=E9cu en conformit=E9 avec l=
es
valeurs morales, et elle a parfois d=E9vi=E9 du droit chemin. Mais le
message divin a accompagn=E9 l=92humanit=E9 =E0 travers toutes ces p=E9riod=
es,
offrant les solutions et les rem=E8des appropri=E9s.
Telle =E9tait l=92essence de la disparit=E9 qui existait entre les
diff=E9rentes religions, =E0 l=92origine. Ces diff=E9rences, au sein de la =
loi
divine, ont toujours =E9t=E9 limit=E9es =E0 quelques d=E9tails. Chaque loi =
que
Dieu r=E9v=E9lait =E9tait relative aux probl=E8mes particuliers des peuples
auxquels elle =E9tait destin=E9e; mais pour la majeure partie, les
r=E9v=E9lations =E9taient tr=E8s similaires d=92une religion =E0 l=92autre,=
comme
celles relatives aux fondements de la foi, aux principes de base et
aux objectifs de la loi divine comme la pr=E9servation de la foi, de la
vie, de la raison, des biens et de la famille, et l=92=E9tablissement de
la justice sur terre, de m=EAme que certaines interdictions
fondamentales, comme l=92idol=E2trie, la fornication, le meurtre, le vol
et le faux t=E9moignage. Toutes les religions s=92accordaient =E9galement
pour encourager les qualit=E9s morales telles que l=92honn=EAtet=E9, la
justice, la charit=E9, la gentillesse, la vertu et la compassion. Ces
principes, et d=92autres encore, sont permanents car ils constituent
l=92essence de tous les messages divins et le lien qui les unit.