If we have a look at time between releases we see:
Hamm
8 months pass
Slink
17 months pass
Potato
23 months pass
Woody
30 months pass
Sarge [if it releases 2004-Dec which it may not]
36 months pass
Sarge+1: 3 years later if current trend continues [2007-Dec].
Il y a eu de nombreuses réponses et un wiki a été ouvert sur le sujet. Je ne
doute pas que la réflexion atteigne le million de pages, ce que PV pouvait
s'éviter.
Malheureusement, Pat ne s'est pas brossé les dents et il paraît qu'il va
mourir. En attendant, il suggère de se fier à un groupe Slackware du Brésil.
Malheureusement, l'authenticité de son message ne peut être vérifiée et tout
le monde s'en fout.
Knopper n'a pas sorti de version depuis trois mois et demi. La version 3.7
jeux, qui est annoncée sur son site, a été produite par un étudiant de
l'université de Kaiserlautern. C'est la première fois que Knopper propose sur
son site un produit qui n'est pas le sien. Les nouvelles versions, pas
nécessairement numérotées, sont déjà sorties aux deux jours...
Par contre, Ubuntu, une version financée par un milliardaire instantanné qui a
fait fortune en vendant sa compagnie de certificats à Verisign, et dont on
n'avait jamais entendu parler il y a quelques mois(1), fait des ravages.
(1) Sixième position chez Distrowatch pour le dernier mois. 16e pour les 12
derniers mois et absente en 2003.
On Tue, 14 Dec 2004 09:00:04 +0000 (UTC), manuel viet wrote:
Si tu veux que ces femmes choisissent de porter un voile ou pas, la premiere chose a faire est de les integrer avec le voile puis de leur montrer qu'on peut vivre avec mais aussi sans.
Foutaises. Va lire "Persépolis" de M. Satrapi, tu auras l'opinion d'une femme musulmane sur le voile imposé.
Tu sais, si c'est comme Fanny Hill ou Cosmopolitan, il aura du mal à le lire. Même "How to Decorate a Bachelor's Apartment" est interdit à Singapour.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Tue, 14 Dec 2004 09:00:04 +0000 (UTC), manuel viet wrote:
Si tu veux que ces femmes choisissent de porter un voile ou pas, la
premiere chose a faire est de les integrer avec le voile puis de leur
montrer qu'on peut vivre avec mais aussi sans.
Foutaises. Va lire "Persépolis" de M. Satrapi, tu auras l'opinion d'une
femme musulmane sur le voile imposé.
Tu sais, si c'est comme Fanny Hill ou Cosmopolitan, il aura du mal à
le lire. Même "How to Decorate a Bachelor's Apartment" est interdit à
Singapour.
Sam.
--
Sam Hocevar <sam@zoy.org> <http://sam.zoy.org/>
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On Tue, 14 Dec 2004 09:00:04 +0000 (UTC), manuel viet wrote:
Si tu veux que ces femmes choisissent de porter un voile ou pas, la premiere chose a faire est de les integrer avec le voile puis de leur montrer qu'on peut vivre avec mais aussi sans.
Foutaises. Va lire "Persépolis" de M. Satrapi, tu auras l'opinion d'une femme musulmane sur le voile imposé.
Tu sais, si c'est comme Fanny Hill ou Cosmopolitan, il aura du mal à le lire. Même "How to Decorate a Bachelor's Apartment" est interdit à Singapour.
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talon
Stephane TOUGARD wrote:
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre. Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
--
Michel TALON
Stephane TOUGARD <stephane@unices.org> wrote:
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est
nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre.
Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre. Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
--
Michel TALON
Sam Hocevar
On Sun, 12 Dec 2004 00:37:56 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Ici, a Singapour, lorsque je me suis rendu au Manpower Ministry, j'y ai vu des femmes voilees, des femmes non voilees, les chinois reconvertis au christiannisme affichent fierement une croix autour du cou, une piece dans un couloir sert de temple pour ceux qui souhaitent se recueillir et dans ce pays purement laique ou regne en paix quelques dizaines de religions, pas une n'est a l'origine d'une telle dialectique.
Pourquoi est-ce que dans ton pays laïque il y a des aides de l'État pour construire et entretenir des mosquées, mais pas pour les temples, les églises, etc. ?
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Sun, 12 Dec 2004 00:37:56 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Ici, a Singapour, lorsque je me suis rendu au Manpower Ministry, j'y ai
vu des femmes voilees, des femmes non voilees, les chinois reconvertis
au christiannisme affichent fierement une croix autour du cou, une piece
dans un couloir sert de temple pour ceux qui souhaitent se recueillir et
dans ce pays purement laique ou regne en paix quelques dizaines de
religions, pas une n'est a l'origine d'une telle dialectique.
Pourquoi est-ce que dans ton pays laïque il y a des aides de l'État
pour construire et entretenir des mosquées, mais pas pour les temples,
les églises, etc. ?
Sam.
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On Sun, 12 Dec 2004 00:37:56 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Ici, a Singapour, lorsque je me suis rendu au Manpower Ministry, j'y ai vu des femmes voilees, des femmes non voilees, les chinois reconvertis au christiannisme affichent fierement une croix autour du cou, une piece dans un couloir sert de temple pour ceux qui souhaitent se recueillir et dans ce pays purement laique ou regne en paix quelques dizaines de religions, pas une n'est a l'origine d'une telle dialectique.
Pourquoi est-ce que dans ton pays laïque il y a des aides de l'État pour construire et entretenir des mosquées, mais pas pour les temples, les églises, etc. ?
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Sam Hocevar
On Tue, 14 Dec 2004 21:16:23 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Euh ... il s'agit d'exclure des jeunes filles de l'education parce qu'elles portent un voile.
Et si elles se faisaient exclure parce que leur religion leur interdit de chanter la Marseillaise ou de saluer le drapeau, ce serait différent ?
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Tue, 14 Dec 2004 21:16:23 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Euh ... il s'agit d'exclure des jeunes filles de l'education parce
qu'elles portent un voile.
Et si elles se faisaient exclure parce que leur religion leur
interdit de chanter la Marseillaise ou de saluer le drapeau, ce serait
différent ?
Sam.
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On Tue, 14 Dec 2004 21:16:23 +0800, Stephane TOUGARD wrote:
Euh ... il s'agit d'exclure des jeunes filles de l'education parce qu'elles portent un voile.
Et si elles se faisaient exclure parce que leur religion leur interdit de chanter la Marseillaise ou de saluer le drapeau, ce serait différent ?
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
Irvin Probst
On 2004-12-14, olive wrote:
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout le monde semble se foutre éperdument.
Il y a peut-etre une sacré bonne raison au fait que la loi de 1905 n'a pas été appliquée là bas à l'époque, non ? Et vu qu'à ma connaissance au moment du retour de l'Alsace en France une bonne partie du droit allemand a été laissé en vigueur... Ménagement des sensibilités, tout ça, tout ça...
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire.
Grassement ? La dernière fois que j'ai entendu parler du salaire d'un pretre en Alsace ça ne valait guère mieux que tourneur-fraiseur à la fin du mois.
Mais pas d'imams.
Ah ? Vraiment ou affirmation gratuite ? Ça me semblerait plutot étrange comme abscence dans les 3 départements cités plus haut. Et la justification officielle de cette abscence éventuelle m'interesse.
-- Irvin Probst There are 10 types of people in the world... those who understand binary and those who don't.
On 2004-12-14, olive <oloc@free.fr> wrote:
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout
le monde semble se foutre éperdument.
Il y a peut-etre une sacré bonne raison au fait que la loi de 1905 n'a
pas été appliquée là bas à l'époque, non ? Et vu qu'à ma connaissance au
moment du retour de l'Alsace en France une bonne partie du droit
allemand a été laissé en vigueur... Ménagement des sensibilités, tout
ça, tout ça...
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement
des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire.
Grassement ? La dernière fois que j'ai entendu parler du salaire d'un
pretre en Alsace ça ne valait guère mieux que tourneur-fraiseur à la fin
du mois.
Mais pas d'imams.
Ah ? Vraiment ou affirmation gratuite ? Ça me semblerait plutot étrange
comme abscence dans les 3 départements cités plus haut. Et la
justification officielle de cette abscence éventuelle m'interesse.
--
Irvin Probst
There are 10 types of people in the world... those who understand binary
and those who don't.
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout le monde semble se foutre éperdument.
Il y a peut-etre une sacré bonne raison au fait que la loi de 1905 n'a pas été appliquée là bas à l'époque, non ? Et vu qu'à ma connaissance au moment du retour de l'Alsace en France une bonne partie du droit allemand a été laissé en vigueur... Ménagement des sensibilités, tout ça, tout ça...
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire.
Grassement ? La dernière fois que j'ai entendu parler du salaire d'un pretre en Alsace ça ne valait guère mieux que tourneur-fraiseur à la fin du mois.
Mais pas d'imams.
Ah ? Vraiment ou affirmation gratuite ? Ça me semblerait plutot étrange comme abscence dans les 3 départements cités plus haut. Et la justification officielle de cette abscence éventuelle m'interesse.
-- Irvin Probst There are 10 types of people in the world... those who understand binary and those who don't.
Sam Hocevar
On Tue, 14 Dec 2004 18:42:50 +0100, olive wrote:
C'est pour cela que depuis la crise de la fin du XIXe entre l'Église et l'État, l'abolition du concordat et tout le bordel,
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout le monde semble se foutre éperdument.
Je sais, je suis né en Moselle. Ça faisait partie de mon « tout le bordel » parce que le concordat dans son état actuel c'est quand même très compliqué.
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire. Mais pas d'imams. Elle rémunère également des professeurs de religion dans les collèges et lycées, qui passent un CAPES spécifique.
Euh, le statut des pasteurs et rabbins a été rajouté par le biais d'articles concordataires votés par le Parlement. Rien ne s'oppose à appliquer la même chose aux imams. Un des obstacles est le fait qu'aucune formation diplômante n'existe pour les imams. Mais c'est une chose à laquelle les gens réfléchissent, un genre de fac de théologie musulmane.
Contrairement à ce que tu sembles dire, tout le monde ne s'en fout pas éperdument. Voir par exemple les positions de Mgr Doré.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Tue, 14 Dec 2004 18:42:50 +0100, olive wrote:
C'est pour cela que depuis la crise de la fin du XIXe entre l'Église
et l'État, l'abolition du concordat et tout le bordel,
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout
le monde semble se foutre éperdument.
Je sais, je suis né en Moselle. Ça faisait partie de mon « tout le
bordel » parce que le concordat dans son état actuel c'est quand même
très compliqué.
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement
des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire. Mais pas
d'imams. Elle rémunère également des professeurs de religion dans les
collèges et lycées, qui passent un CAPES spécifique.
Euh, le statut des pasteurs et rabbins a été rajouté par le biais
d'articles concordataires votés par le Parlement. Rien ne s'oppose
à appliquer la même chose aux imams. Un des obstacles est le fait
qu'aucune formation diplômante n'existe pour les imams. Mais c'est une
chose à laquelle les gens réfléchissent, un genre de fac de théologie
musulmane.
Contrairement à ce que tu sembles dire, tout le monde ne s'en fout
pas éperdument. Voir par exemple les positions de Mgr Doré.
Sam.
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C'est pour cela que depuis la crise de la fin du XIXe entre l'Église et l'État, l'abolition du concordat et tout le bordel,
Abolition sauf dans les trois départements de l'Alsace-Moselle. Ce dont tout le monde semble se foutre éperdument.
Je sais, je suis né en Moselle. Ça faisait partie de mon « tout le bordel » parce que le concordat dans son état actuel c'est quand même très compliqué.
Et pourtant, la République continue aujourd'hui encore à payer grassement des curés, des pasteurs et des rabbins sur son territoire. Mais pas d'imams. Elle rémunère également des professeurs de religion dans les collèges et lycées, qui passent un CAPES spécifique.
Euh, le statut des pasteurs et rabbins a été rajouté par le biais d'articles concordataires votés par le Parlement. Rien ne s'oppose à appliquer la même chose aux imams. Un des obstacles est le fait qu'aucune formation diplômante n'existe pour les imams. Mais c'est une chose à laquelle les gens réfléchissent, un genre de fac de théologie musulmane.
Contrairement à ce que tu sembles dire, tout le monde ne s'en fout pas éperdument. Voir par exemple les positions de Mgr Doré.
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Sam Hocevar
On Tue, 14 Dec 2004 17:54:38 +0000 (UTC), Michel Talon wrote:
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre. Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
Hum, la plupart des linguistes considèrent quand même que ce néologisme a été construit par Anatole France au sujet de l'affaire Dreyfus. On n'est quand même pas très loin de la religion.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Tue, 14 Dec 2004 17:54:38 +0000 (UTC), Michel Talon wrote:
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est
nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre.
Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
Hum, la plupart des linguistes considèrent quand même que ce
néologisme a été construit par Anatole France au sujet de l'affaire
Dreyfus. On n'est quand même pas très loin de la religion.
Sam.
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On Tue, 14 Dec 2004 17:54:38 +0000 (UTC), Michel Talon wrote:
Voyons tout ce a quoi tu t'opposes te fait peur, parce qu'il t'est nefaste. Ta seule premiere phrase est deja une contradiction.
xenophobe veut dire qui n'aime pas l'étranger, rien d'autre. Ca ne veut pas dire qui n'aime pas celui qui a une autre religion.
Hum, la plupart des linguistes considèrent quand même que ce néologisme a été construit par Anatole France au sujet de l'affaire Dreyfus. On n'est quand même pas très loin de la religion.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
Nicolas George
Sam Hocevar , dans le message <41b.ab8.c3$0$19.426$, a écrit :
L'UTF-8, c'est *bien*. Le déclarer comme tel dans les entêtes, c'est *mieux*.
Sam Hocevar
On Tue, 14 Dec 2004 18:42:23 +0000 (UTC), Nicolas George wrote:
L'UTF-8, c'est *bien*. Le déclarer comme tel dans les entêtes, c'est *mieux*.
Et moi qui faisais confiance à slrn pour prendre latin1 en fallback quand c'était possible. Tout se perd de nos jours.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
On Tue, 14 Dec 2004 18:42:23 +0000 (UTC), Nicolas George wrote:
L'UTF-8, c'est *bien*. Le déclarer comme tel dans les entêtes, c'est
*mieux*.
Et moi qui faisais confiance à slrn pour prendre latin1 en fallback
quand c'était possible. Tout se perd de nos jours.
Sam.
--
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On Tue, 14 Dec 2004 18:42:23 +0000 (UTC), Nicolas George wrote:
L'UTF-8, c'est *bien*. Le déclarer comme tel dans les entêtes, c'est *mieux*.
Et moi qui faisais confiance à slrn pour prendre latin1 en fallback quand c'était possible. Tout se perd de nos jours.
Sam. -- Sam Hocevar <http://sam.zoy.org/> Software should be free -- http://www.debian.org/ Media access should be free -- http://www.videolan.org/ Knowledge must be free -- http://www.wikipedia.org/
Nicolas George
Stephane TOUGARD , dans le message , a écrit :
Nulle personne ne saurait etre inquietee a cause de son origine ou de sa religion.
C'est le cas.
Cela couvre l'ensemble des traditions qu'elles soient religieuses ou pas.
Non, évidemment, voilà là où tu te trompes : ce n'est pas parce qu'un acte est traditionnel ou fait partie d'un culte religieux qu'il doit être accepté.
La loi m'autorise à être persuadé de la supériorité du diable, elle m'autorise même à décorer mon appartement avec des pentacles à la peinture rouge. Mais s'il s'agit, dans la grande tradition des cultes sataniques, de pratique le sacrifice humain, je n'ai évidemment plus le droit.
Le port du voile est évidemment très loin de ce cas extrême, mais le principe est le même. Il ya deux aspects à considérer :
- Le port du voile est peut-être une contrainte à l'enfant. Dans ce cas, la loi est censée favoriser son émancipation. Ce n'est pas mal, mais l'efficacité n'est pas parfaite. Il aurait probablement mieux valu classer le port du voile comme indice autorisant l'enseignant à alerter les services sociaux sans crainte de chicaneries légales ensuite.
- Le port du voile peut être vu comme du proselytisme. La propagande politique est déjà à peu près interdite à proximité des écoles, ainsi que la publicité commerciale à l'intérieur de celles-ci. Ça se conçoit bien si l'on considère qu'il s'agit d'enfants, encore très influençables. L'interdiction du prosélytisme est dans ce cadre assez naturelle.
Stephane TOUGARD , dans le message
<slrncrto3u.750.stephane@gulliver.kirch>, a écrit :
Nulle personne ne saurait etre inquietee a cause de son origine ou de sa
religion.
C'est le cas.
Cela couvre l'ensemble des traditions qu'elles soient
religieuses ou pas.
Non, évidemment, voilà là où tu te trompes : ce n'est pas parce qu'un acte
est traditionnel ou fait partie d'un culte religieux qu'il doit être
accepté.
La loi m'autorise à être persuadé de la supériorité du diable, elle
m'autorise même à décorer mon appartement avec des pentacles à la peinture
rouge. Mais s'il s'agit, dans la grande tradition des cultes sataniques, de
pratique le sacrifice humain, je n'ai évidemment plus le droit.
Le port du voile est évidemment très loin de ce cas extrême, mais le
principe est le même. Il ya deux aspects à considérer :
- Le port du voile est peut-être une contrainte à l'enfant. Dans ce cas, la
loi est censée favoriser son émancipation. Ce n'est pas mal, mais
l'efficacité n'est pas parfaite. Il aurait probablement mieux valu classer
le port du voile comme indice autorisant l'enseignant à alerter les
services sociaux sans crainte de chicaneries légales ensuite.
- Le port du voile peut être vu comme du proselytisme. La propagande
politique est déjà à peu près interdite à proximité des écoles, ainsi que
la publicité commerciale à l'intérieur de celles-ci. Ça se conçoit bien si
l'on considère qu'il s'agit d'enfants, encore très influençables.
L'interdiction du prosélytisme est dans ce cadre assez naturelle.
Nulle personne ne saurait etre inquietee a cause de son origine ou de sa religion.
C'est le cas.
Cela couvre l'ensemble des traditions qu'elles soient religieuses ou pas.
Non, évidemment, voilà là où tu te trompes : ce n'est pas parce qu'un acte est traditionnel ou fait partie d'un culte religieux qu'il doit être accepté.
La loi m'autorise à être persuadé de la supériorité du diable, elle m'autorise même à décorer mon appartement avec des pentacles à la peinture rouge. Mais s'il s'agit, dans la grande tradition des cultes sataniques, de pratique le sacrifice humain, je n'ai évidemment plus le droit.
Le port du voile est évidemment très loin de ce cas extrême, mais le principe est le même. Il ya deux aspects à considérer :
- Le port du voile est peut-être une contrainte à l'enfant. Dans ce cas, la loi est censée favoriser son émancipation. Ce n'est pas mal, mais l'efficacité n'est pas parfaite. Il aurait probablement mieux valu classer le port du voile comme indice autorisant l'enseignant à alerter les services sociaux sans crainte de chicaneries légales ensuite.
- Le port du voile peut être vu comme du proselytisme. La propagande politique est déjà à peu près interdite à proximité des écoles, ainsi que la publicité commerciale à l'intérieur de celles-ci. Ça se conçoit bien si l'on considère qu'il s'agit d'enfants, encore très influençables. L'interdiction du prosélytisme est dans ce cadre assez naturelle.
